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我希望在鲁国和齐国结盟前的500年，鲁国和齐国能进行和平谈判。在此之前，齐国和鲁国摩擦不断。虽然金是中原的领袖，但齐国一直是个异类。自从齐桓公带头，齐国建立了自己强大的国家。昙花一现，领袖的接力棒在晋文公接手后的140多年里从未回到齐国手中。齐国一直口头上对晋国不满，通过一直苦战给予。它不时会组织一个以齐国为中心的小圈子与晋国对抗。齐国时不时欺负鲁国，不仅是为了追求现实利益，也是为了向晋国示好。鲁敢于抵抗，是因为有金撑腰。
丁公和都在祝他开会，祝他别号：甲骨(今山东莱芜)，所以这次会议也叫甲骨联盟。鲁定公的这次重大外交行动以孔丘为相，由孔丘负责具体事务。“相”是春秋时期一个特别重要的概念，通常指负责某一重要事项和具体事务的人。作为君主，出行的“相”是属于清朝的，而在鲁，则是由“三桓”所垄断，因为鲁所有的清朝都是由公把持，而自公以后，鲁的权力就集中在“三桓”手中。孔丘之所以能以普通姓氏生活在清朝，是因为当时“三桓”中的姬姓家族势力被他的家臣杨虎所控制。前不久，杨虎城因谋反而逃亡，孔子有机会被破格使用。这是孔子政治生涯的最高峰，齐鲁之会也是他在春秋国际政治舞台上的首秀。
和谈本身也是一场外交竞赛。因此，齐国的大夫米米想找机会镇压鲁国。他对齐景公说：“孔丘有礼貌，但不勇敢。如果莱地人出兵劫持鲁国侯，鲁国必然会在盟会上让步。”赖原是彝族人建立的一个国家，其土地在今天的山东烟台。六十七年前，为齐所灭，赖人迁邙，即莱芜(据《水经注》，齐灭赖，居甲谷，其地荒芜，故称莱芜)。齐景公听从了关雎的建议，指示去攻打的队伍。孔丘知道是齐侯指使的，就和吕后一起撤退，命令士兵反击。他说：“两国君主友好相见，偏远的夷囚竟以武力相扰。这不是齐侯对待诸侯的态度。远离中原，蛮夷不会惹中国，俘虏不会入盟，武力不会强求友谊。否则，对上帝是不祥的，对美德是不道德的，对人民是不尊重的。一国之君绝不会做这种事。”侯立即叫让路。
盟约订立时，齐国单方面宣布增加一项条款说：“齐国出境时，鲁国必须派300辆装甲车随行。这个联盟就是证明！”请大夫说：“只要齐国把文阳之地还给鲁国，鲁国愿意满足齐国的需要，这个联盟就是证明！”温阳是鲁国的故地，但长期被齐国占领。八十九年前，齐国一败涂地，被迫将温阳归还鲁国。然而，几年后，晋国强迫鲁国把温阳归还给齐国，鲁国对此仍然耿耿于怀。
约已定，设宴款待鲁。君臣之间的宴席在规格上不能马虎，祭祀贡品、钟鼓、器乐缺一不可。孔丘大夫梁丘说：“你没听说过齐鲁之间的古老法典吗？事已至此，设宴会给君主增添麻烦。此外，尊、项尊等帝王使用的酒器不出国，钟、青等乐器也不在野外合奏。但愿是个荒郊野外的地方，不适合举办国宴。如果所有器具都准备好了，就不适合仪式；乱涂乱画，就卑微了。谦逊是
这时，三都孔子十大弟子之一的(钟繇)担任了季氏家族的宰(即家臣之首)。他说服、叔叔和史(即鲁的“三桓”)拆除他们的封地。的封地是费(在今山东费县)，叔的封地是太(在今山东东平县)，氏的封地是程(在今山东宁阳县)。采邑是贵族医生的采邑，是他们最重要的资产。也可以用来避难，在关键时刻保命。鲁兹破坏三环封地的行为无异于虎口拔牙。然而，三环实际上同意了这一点，孙氏叔叔甚至主动拆除自己的城市。为什么？
舞剧《孔子》
桓从鲁明公开始逐渐称霸鲁国政坛，至今已有160余年。任何一个想在鲁政坛有所作为的人，都是以“强任去三桓”为根本理念的。孔子和他的弟子钟繇(鲁兹)也有同样的想法，钟繇也这么做了。三环之所以同意自毁长城，是因为他们各自的采邑也有问题。
桓氏三大家族的族长都在鲁朝廷身居要职，一生都在从事国家政治活动。家族内部事务由家臣打理，自然也包括对采邑的管理。贵族臣子之长，称为“宰”。家家有本宰，采邑远在郊外。自然，有单独的城市屠夫来管理它们。久而久之，采邑的实际控制权逐渐落入采邑之手，采邑成为采邑控制的国中之国，甚至威胁到真正的主人和大家族的整体利益。赵十二年，姬姓新族长姬不信任掌管的家臣南快，发动叛乱。有一段时间，他把自己控制下的并入齐国，姬姓深受其害。十年后，叔的家臣侯占领了提邑，叔两次攻城都未果。因为这些因素，钟繇()顺势而为，提出要灭三环封地之城，得到了各族族长的答应。
三都的陷落发生在498年的冬天。孙氏叔叔带头拆除了这座城市。当嵇的家人正准备采取行动时，他的家臣不举和叔叔孙默(叔叔家族的一员)领导了一次叛乱。当带领他的人民去实施破坏时，带着的人民去反击曲阜(鲁的首都)。鲁、和三环祖师趁乱逃入嵇家，一班人登上院中高台查看情况。费转攻嵇家，击于台下。局势一度岌岌可危。危急时刻，孔丘命令医生在衡越的帮助下，从上到下发起进攻，击退了民众。这时，曲阜的人民开始追击任飞，打败了谷米，后者打败了任飞。工部尚书和他的叔叔逃到了齐国，后来被摧毁。
史的封地在成都，成在公的嫡父当然不希望成夷被灭。他向自己的先祖建议，“程颐位于鲁国北部边境。如果程颐被灭，鲁国首都北门将直接面对齐国，毫无防备。此外，成毅是我们的蒙特梭利家庭。
的保障，失去了成邑，孟氏将无从立足。请主君装作不知情，我将不会拆毁成邑。”于是孟氏采邑就在他们瞒天过海之下没有拆除。
《论语·阳货篇》有一段记载，说是公山弗扰（也就是公山不狃）占据费邑以背叛季氏，他召孔子前去，孔子居然表示愿意。子路非常不爽，批评老师说：“难道无处可去吗？何必要去公山氏那里呢？”孔子说：“你以为我老人家会白白过去听他使唤吗？只要有人肯用我，我就可以让东周复兴。”看来，孔子为了复兴他心目中的周礼完全可以不顾一切呀！论语中的这段记载与《左传》墮三都的记载截然相反，令人诧异。自古对此有各种解释，也只不过各执各理、各说各话，信与不信其实都不重要了。
此外，根据《论语》的记载，孔子之所以出来做官，正是出于季氏权臣阳虎的鼓动。《论语·阳货篇》第一段记录的便是这件事：阳货想见孔子，孔子避而不见，阳货就送了一只小猪给他。依礼，孔子需要登门拜谢，这样两人就可以见面。孔子依然不想与阳货见面，就趁他不在家时登门表达了谢意，以为这样就可以再次躲避。不料，两人却在路上不期而遇。阳货地位高，招呼孔子说：“你过来，我有话对你说。”孔子只好洗耳恭听。阳货说：“身怀本领却听任国家迷乱，可以称得上‘仁’吗？”孔子回答说：“不能。”阳货接着说：“想干一番事业却又屡屡失去时机，可以称得上‘智’吗？”孔子回答说：“不能。”阳货最后说：“日月逝矣，岁不我与。”意思是时间一天天过去，岁月不等人啊，你还在等什么呢？孔子无言以对，只得老老实实回答：“好吧，我去做官吧。”于是出仕。
这样看来，孔子之所以能够登上鲁国政坛，完全出于阳货的举荐。阳货又名阳虎，季氏家臣。季氏掌握鲁国政权，而阳货又是季氏权臣，当季氏换新主（季桓子），阳货趁其年幼而将其囚禁，挟幼主以替季氏执政，一度掌控鲁国政权达三年之久，直至事败被逐。阳货离开鲁国之后到了晋国，倾心辅佐晋国执政大夫赵鞅，使其雄霸一时。可见，阳货此人虽贪图权力，但却也有过人的能力。扯远了。
书接上文：春秋期间楚国经历的最大危机，几度差点灭国
左传拾趣
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