世说新语主要说了什么(世说新语里面的故事)-东辰安华生活网

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　　 103010到底说了什么？

　　在中国两千多年的历史中，魏晋南北朝是最离奇、最不可预测的特殊时代。是一个人的意识空前觉醒，人的精神自由得到极大释放，人的生命价值得到充分张扬的时代。正如一位著名美学学者所说，“汉末魏晋南北朝是中国政治最混乱的时代，也是社会最痛苦的时代。但那是精神史上极度自由、解放、智慧、热情的时代，所以也是艺术精神最丰富的时代。”

　　由于长期的军阀割据，无休止的政治斗争，以及当时士绅、官员、权贵、士人的权力角逐，都处于一种充满隐患的存在状态。他们一方面拥有巨额财产和大量良田，另一方面又担心在动荡的社会动乱中抛弃自己的财产甚至生命。享乐与忧患，豁达与焦虑，对生之乐的贪恋与对死的恐惧，这一切交织成当时社会的精神状态和精神图景，也就是后人常说的魏晋风度。

　　《世说新语》是南朝临川刘金标一清编撰的一部重要著作，想要详细、清晰地了解魏晋风度，进而了解魏晋时期的社会风尚、民风民俗和精神面貌，这是一部绕不过去的重要著作。

　　 103010以生动的笔触、简洁优美的文字、详实准确的史料，记录了东汉末年、三国时期、晋代重要人物的轶事。这本书里既有皇帝和将军，也有文人和僧侣，反映了魏晋二百多年的政治学术思想和社会思潮。

　　本书的作者刘义庆天资聪颖，深受儒家文化的滋养，喜欢广纳贤才。当时他享有很好的声誉。

　　 103010在按内容分类排列的三十六家学派中，第一卷的四家学派依次是“德”、“言”、“政”、“文”，这无疑渗透了儒家四家学派的魅力和遗产，说明这本书的思想倾向有尊儒的一面。但书中有很多关于佛教和蔑视礼教的表述。不难看出，刘义庆及其编者持有与正统儒学不同的新观点，表现出魏晋时期思想相对开放和活跃的特点。

　　魏晋是一个彰显文化价值观的历史时期。那时候的读书人多是读书人。但受制于当时的社会生态和政治环境，他们转而空谈，我行我素，藐视礼俗，为所欲为，注重人的内在精神修行，追求崇高的人格和崇高的气质。从某种意义上说，这是对传统儒家文化的一种不同展示和揭示。

　　由于《世说新语》记录了嵇康、刘玲等众多名人的传奇人生，尤其是对士绅阶层的丰富描写，是研究魏晋名士风流爱情的绝佳史料。著名哲学家冯友兰先生认为，浪漫的爱情是一种人格美，它需要四个条件，即神秘的心灵，洞察力，精彩的欣赏，深厚的感情。《世说新语》一书从“谈玄理”、“看人”、“吃药喝酒”三个维度描绘和勾勒了魏晋士人的风流形象，展现了魏晋上流社会的率真、任性、自然得体的个性和儒雅。

　　魏晋是中国政治上少有的混乱时代。名士们在老庄哲学中找到了自己的精神避难所，但他们不能像老庄那样愤世嫉俗，也不敢完全抛弃儒家正统。于是，他们巧妙地融合了儒释道三教，将三教转化为适合自己生存的清谈和玄学。

　　风度是魏晋士人特有的精神风貌和文化气质，反映了当时中国知识分子道德理想与政治权力碰撞的无奈和痛苦。魏晋名士，以b为代表

　　所以有人说，魏晋风度就像《世说新语》里的一杯美酒，既浓烈又温柔，又甜又苦。酒的醇香历经千年，却依然醉人。但是《世说新语》描述的名人做出惊世骇俗的举动是可以接受的。如果全社会都崇拜跟风，结果就不合理了。

　　《103010》这本书里流传至今的成语典故有上百个，比如“标新立异”、“足智多谋”、“庆天下”等等。可见其对后世的影响是巨大而深远的。另外，书《世说新语》《世说新语》1《世说新语》和《世说新语》描述了各种各样的人。

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