大家好，今天来为大家解答道号是什么意思这个问题的一些问题点，包括杨戬的道号也一样很多人还不知道，因此呢，今天就来为大家分析分析，现在让我们一起来看看吧！如果解决了您的问题，还望您关注下本站哦，谢谢~

一、古代姓氏名字号的区别

姓氏，氏为族，姓为母。贵族都有氏，无名氏指的就是没有身份的草民。姓是随母亲的，可以区分是谁所生，后父系社会代替母系，姓就是区分父亲是谁的作用。如吕尚，是指吕氏家族，姓姜，证明他的母亲姓姜。

名，是父母所取，只有父母和师父皇帝可以叫，其他人不可以，正所谓天地君亲师。这个名活着的时候不能随便叫，死的时候写在牌位上。这是很严肃的字，不能开玩笑，所以碰到贵人皇帝的名，天下人要避讳，就好像袁世凯称帝，元宵要改名汤圆一样，所以说名讳！

字，是自己成年后取的，所谓男子二十冠而字，女子十五笄而字。这个字就是平辈之间互相称呼用的了，子牙啊，润之啊，子美啊，太白啊，亲热得很。

号就不一样了，很多号都是道号，什么意思？就是有修为的道家人！道家普通的修行人也就是在家修行的人叫居士，道行高深的称真人。我们发现几乎所有的诗人都是道家的，出名的官员，中医大家等等。不信你看，苏轼，号东坡居士；李清照，号易安居士；李白最牛，号太白真人，我们知道真人的境界就是与天地同寿，李白天天说自己要乘风归去或许不是骗人的。

二、杨戬的道号

杨戬，道号“清源妙道真君”。

杨戬是玉帝的外甥，他与玉帝的关系并不好，“听调不听宣”便是极度的个性的表现，这与他的对手孙悟空有几分相似。玉皇大帝封杨戬为“英烈昭惠显圣仁佑王”，道号“清源妙道真君”，但他始终对这个舅舅不理不睬，坚决不在天庭居住，而是在下界受香火，帐前有梅山六圣相伴。

三、姜子牙道号非雄的意思

姜子牙道号：飞熊

《封神演义》说姜子牙道号“飞熊”。这其实是一个扯不清的误会。

《封神演义》说周文王正在灵台休息，梦到东南方有一只老虎，肋生双翅，朝着周文王的床扑了过来，一声响亮，火光冲天，周文王就惊醒了。醒来后散宜生说：“恭喜大王，虎生双翅，名曰飞熊，出门打猎，定有吉兆。”

但是，为什么虎生双翅就叫飞熊呢？应该叫飞虎啊？

周文王打猎这件事古书是有的。而且说：周文王在打猎前，占卜了一下自己打猎的结果，占卜显示“有大获”，就是会有大的收获：

卜田渭阳，将大德焉。非熊非罴，非虎非狼。兆曰：“得公侯，天遗汝师，以之化昌，施及三王。”（《六韬》）

太公望以渔钓干周，西伯将出，占之，曰：“所获非龙非虎，非熊非罴；所获霸王之辅。西伯果遇太公渭滨。”（《文选·答宾戏》注引《史记》，今本《史记》与此略异，也有写作“非虎非貔”的）

不是龙，不是老虎，不是熊，不是罴（人熊），那是什么呢？是帝王之师、霸王之辅。

所以，后代就经常用“非熊非罴”这几个字，代表文王得到了姜子牙。但是古人喜欢断章取义，就把“非熊”两个字提出来，比如李白《大猎赋》里有两句：“获天宝于陈仓，载非熊于渭滨。”这是把“非熊”当成一个人名提出来了。

古人说话不讲究语法。这种事也不少见，比如《左传》中有一句诗：“凤凰于飞。”后人把“于飞”提出来，表示男欢女爱，其实“于飞”的“于”是个发语的虚词，不表义。这个地方也是。

因为姜子牙很有名，提到姜子牙就会提到“非熊非罴，非虎非貔”，这就是四“非”。后来简化为两“非”：“非熊非罴”，再后来简化成“一非”，就是“非熊”。古人写诗也需要精炼，比如宋人有一句诗，“丝纶不入非熊梦，当日何人老渭滨”（方信孺《钓台》），他总不能说“丝纶不入非熊非罴非虎非貔梦”吧。

文人墨客还懂得这个意思，可到了民间就麻烦了，老百姓没有读过《六韬》《史记》，他也不知道“非熊”是什么意思，也不管“非”是哪个“非”，就说姜子牙是“飞熊”，所以从宋朝开始，民间文学里面讲到姜子牙，就出现了“飞熊”的说法。

所以《武王伐纣平话》里面说：

却说西伯侯夜做一梦，梦见从外飞熊一只，飞来至殿下。文王惊而觉。至明，宣文武至殿，具说此梦。有周公旦善能圆梦。周公曰：“此要合注天下将相大贤出世也。梦见熊，更能飞者，谁敢当也？”

后来到了《封神演义》就变成了“飞虎”，又强行说长着翅膀的老虎就叫“飞熊”，这就更扯远了。

甚至连投奔西岐的“武成王黄飞虎”，也是这么来的。因为“武成王”本来是姜子牙的封号。唐肃宗上元元年，追封太公望为武成王。这里为了情节丰富，人物众多，竟然另创造了一个“武成王”。而他的名字“飞虎”，正仍是从“非虎非貔”的“非虎”（飞虎）取来的（张政烺《封神演义漫谈》）。

这等于说，周文王梦见了黄飞虎，得到了姜子牙。[二哈]

就连姜子牙骑的四不像，也是从这四非来的。等于自己骑自己[并不简单]

文章分享结束，道号是什么意思和杨戬的道号的答案你都知道了吗？欢迎再次光临本站哦！