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103010是南朝刘崧时期临川王刘义庆写的。103010记录了汉末至东晋时期，上层社会贵族名流的歌功颂德、事迹奇闻轶事。它是中国文化史上非常重要的传世之作，许多大师级人物都对这本书给予了高度评价。鲁迅把《世说新语》称为“名人的教科书”，冯友兰也把《世说新语》视为“中国人有价值的参考”，伟大的翻译家傅雷对这本书更是爱不释手。他在给傅聪的信中说：“你现在手头没有什么散文书(指古文)，你可以读一读。数百年来，日本人一直视其为秘密宝藏。我时常缅怀晋六朝的文采，认为这是中国文化的一座高峰”。
103010记录了许多特立独行的人物和精彩的故事，读起来就像走在山路上，变换着风景，让人目不暇接，美不胜收。今天，我想和你分享书中的八个小故事。下面我们一起来回顾一下魏晋的性格。
任何人
夏侯太初尝倚栏写书，时大雨霹雳断倚栏。他的衣服很焦虑，他的表情没变，他的书也没变。客人，左右都不能留。
夏侯玄曾经靠在一根柱子上写信。当时下着大雨，一道闪电突然打在柱子上。夏侯玄的衣服被烧焦了，但他的表情依旧，他继续靠在柱子上写信。一边的客人和随从都吓得站不起来，倒在地上。
“泰山崩于前，色不变”，常用来形容一个人从容淡定的样子。然而，像夏侯玄一样，衣服被闪电烧焦的人很少能保持冷静。面对突发情况不慌张是一种大度，也算是一种大度吧。
注射毒品
王一夫尝宗亲人事，不灵。遇到一只燕子，我说：“这是尊重的问题，不能这样吗？”当人们愤怒时，他们把它们扔到脸上，但傅毅什么也没说。洗漱完毕，他挽着王丞相的胳膊，跟了上去。在车上照镜子，他对总理说：“你看我的眼睛，是从牛背上出来的。”
王一夫(王彦饰)曾经让一个族人做一件事，对方过了很久也没做。有一次，王义夫在一次宴会上遇到了那个人，于是对他说：“你为什么不按我以前告诉你的去做呢？”人们听后非常生气。他们举起饭碗，落在王义夫的脸上。王义夫一句话没说。洗完脸，拉着王导的胳膊，一起开车走了。在公共汽车上，王一夫对着镜子说：“你看我的眼睛，只比牛背高一点。”(注：牛背是平时鞭打牛的地方。王义夫的话，意思是不在乎挨打受辱之类的小事。)
愤怒是所有情绪中最愚蠢和最粗鲁的，或者说是做事的方式。往往会在很大程度上暴露一个人的阴暗面，让人避之不及。不要对生气的人生气。王义夫的处理方法值得借鉴。与其和生气的人较真，不如用幽默自嘲的方式解决。用明智的方式打败他们，同时让他们毫无还手之力。
三
太傅谢在东山徘徊时，曾与孙兴公交手。风起云涌时，孙、王皆和，一唱使其归。太傅像方王，吹着口哨，什么也不说。船在公开场合说，它永远不会停下来。由于风急浪急，所有的人都在叫嚷。徐工云：“所以，不会有回报了！”也就是他们答了又回。所以，判断金额足以让政府和反对派放心。
谢安隐居东山时，曾与孙绰(即孙兴公)等人乘船出游。忽然风起云涌，孙绰、王羲之等人都神色慌张，大声回敬。谢安热情高涨，沉默不语。看到谢安一脸的开心和安心，小船继续往海里划。不久后，风浪变大，大家坐不住了，不停地吵闹。谢安慢吞吞地说：“既然如此，我们该不该回去？”人群立即点头回应，船夫立即转过身来
沧海横流，方显英雄本色。谢安的“措施”可以遏制一船人的躁动，使他们不会因为恐慌而造成不必要的危险。从这个角度来说，他是可以遏制风浪的。朝野的风云变幻，不比巨浪差。虽然虚构与事实有差异，但谢安的沉着是客观真实的，始终如一，足以应付万千变化。
4
、王惠，共诣武功，才为之家所收。如果觉得不安全，想在游览中途去；邵剑坐不住了，等着信被退回来，却又拿不定主意。论优秀的人。
和王惠一起去拜访恒温，正赶上桓温抄收于的家书。王惠坐立不安，徘徊离开；然而，王绍没有动，当副本的信使回来时，知道没有结论，他起身离开了。当时的评论认为王绍优于王辉。
王绍优于王辉，不仅体现在他对事情的从容淡定，更体现在他敢于承担责任。王辉害怕抄袭会牵扯到自己，所以急于回避。这是本能的保护反应。但如果一个人的行为只停留在遵从本能的层面，那他和动物没什么区别。他之所以是男人，是因为他有自己的坚持和克制。他知道什么时候需要坚持，什么时候需要站出来，而不是一味的躲避和逃避。
5
王汉佐庐江郡，贪浑狼。王敦为弟辩护，于是当众坐曰：“弟定居郡，庐江人谓之咸。”何崇为敦厚主簿时，坐下说：“崇是庐江人。我听到的和这个不一样。”沉闷的沉默。其他人反对它，填充冉彦，并自我拥有。
庐江郡守王翰，贪赃枉法，恶名昭彰。王敦为哥哥辩护，曾当着众人的面夸奖他说：“哥哥在县里的成绩很好，庐江名士都夸他。”当时王敦手下管书的何冲也在场。他认真地说：“我是庐江人，我听到的和你说的不一样。”王敦无言以对。别人都为何冲担心，何冲却很淡定，泰然自若。
敢说真话是一种境界，在骗子面前敢说真话是一种大境界。东晋的阮瑀评价何冲说“宇宙充满野心，你将勇敢地死去”。
6
王叔传尚书令，他做事的时候是崇拜的。杜宇说：“所以应该允许杜旭。”蓝田云：“你以为我能胜任这个吗？”杜岳：“什么叫不堪！但放下是美好的事，我怕我做不到。”蓝田慷慨地说：“既然云配得上，又有什么好退让的呢？你打我，不如我。”
王述调任尚书令时，调令一到便走马上任。他的儿子王文度说：“你本来应该把这个官位让给杜、许两人。”王述说：“你认为我能否胜任这个职务？”文度说：“不是说你胜任不了，而是说克己让人总是好事，礼节上恐怕不可缺少。”王述感慨地说：“既然能够胜任，为什么还要谦让呢？人家说你胜过我，据我看终究不如我。”
人要学会谦让，但不能事事退让，该出手时就出手，这是自信的表现，也是敢于担当、勇于挑战的体现。一件事情，如果坚信自己能够做好，就无需退让，这是对自己负责，也是对即将做的事情负责。
7
邓艾口吃，语称“艾艾”。晋文王西戏之曰：“卿云‘艾艾’，定是几艾？”对曰：“‘凤兮凤兮’，故是一凤。”
邓艾有口吃的毛病，说话的时候，经常会重复说“哎哎……”。有一回，晋文王司马昭戏弄他说：“你总是说‘哎哎……’到底有几个哎呢？”邓艾回答说：“古人云：‘凤兮凤兮’，本来就只有一只凤。”
《论语·微子》记载，楚国有个狂人，名叫接舆。他唱着歌，从孔子的马车旁走过。只听他唱道，“凤兮！凤兮！何德之衰？往者不可谏，来者犹可追。已而，已而！今之从政者殆而！”孔子听到这里，急忙走下马车，想要与他交谈，可是他却匆忙离去，避而不谈。
邓艾以接舆的“凤兮凤兮”来比喻“艾艾”，不但引经据典，还把自己比喻成凤凰。对于—般人来说，口吃结巴—定会倍感自卑。然而，在邓艾那里，积极向上的乐观精神，使得他的自信大放光彩。由此可见邓艾心思之灵活。所以说一个人，天生的嘴笨并不可怕。只要头脑灵活，思维缜密，他就值得自己骄傲。
8
孝武问王爽：“卿何如卿兄？”王答曰：“风流秀出，臣不如恭，忠孝亦何可以假人！
孝武帝问王爽：“你和你哥哥比起来怎么样？”王爽回答说：“论才华，我比不上哥哥王恭，至于忠孝，我又怎么可以输给他呢！”
《资治通鉴》中说，“才者，德之资也；德者，才之帅也。是故，才德全尽之圣人；才德兼亡谓之愚人；德胜才谓之君子；才胜德谓之小人”。人可以无才，但不能无德；人可以让才，但不能让德。王爽虽然才华不比哥哥，但在忠孝等方面却毫不含糊，这值得令人尊敬。
世说新语故事
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