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迦太基政府是基于对人民负责的民选官员制度。与它的创始城市不同，提尔在腓尼基和迦太基没有君主，但它的政治由贵族和名人主导，他们是相互竞争的部落，掌握着所有重要的政治、司法和军事职位。和其他当代古代文化一样，参与政治生活和城市的人仅限于拥有公民身份的人，——土著和自由人。尽管这一制度得到了亚里士多德等著名人物的称赞，但迦太基政府的一些确切运作方式仍然令人难以捉摸。希腊和罗马的作家用他们自己熟悉的术语来描述迦太基的政治制度，使这种情况更加混乱。
苏菲特
迦太基政府中最有权力的职位由每年选举产生的两个地方行政官担任。他们被称为suffetes(拉丁语来源于Punic sptm或shophetim，通常翻译为“法官”)。这些在公元前7世纪初的某个时候取代了原来的君主制，所以随着官职的发展，它们与纯粹司法事务的联系也可能在政治范围上扩大。也有可能在新系统的第一个世纪左右只有一个suffete。从公元前5世纪开始，选举两个酋长成为标准，一个在战争中领导迦太基的武装力量，另一个在国内管理政府。来自希腊和罗马的消息表明，suffetes与参议院合作，也关注民事诉讼。而财富和家庭背景似乎是被认为能胜任这个职位的两个最重要的因素。即使北非成为罗马的一个省，索菲特的地位依然存在，至少直到公元2世纪才有记载。
参议院
迦太基，即使在其最早的君主政体中，也有一个由有影响力的公民组成的元老院。这些成员被称为drm或“伟大”并拥有终身职位。这些参议员是如何当选的仍然不得而知，但他们的人数很可能在二至三百之间。他们在迦太基市场的一座建筑里相遇，但有时他们也会在拜尔萨山上的埃什门神庙里相遇。suffetes将就政府政策——军事、外交和金融事务——咨询参议院，如果双方都不同意，那么将由议会中受欢迎的公民进行决定性投票(见下文)。此外，如果有人不同意，那么，将再次征求大会的意见。
迦太基政府由两位女权主义者领导，她们主持参议院和公民大会。
我们知道元老院决定宣战，决定是否增兵支援战场上的将领，决定是否惩罚未能达到目的的指挥官，决定是否接受敌人提出的和平条件。元老院还派代表随汉尼拔的军队前往西班牙和意大利，并于公元前215年与马其顿签订了和约。然而，指挥官在穿越地中海时经常独立行动也是事实，这导致雅典政治家伊索克拉特斯声称迦太基“在国内由寡头统治，在国外由国王统治”(迈尔斯，146)。
高级官员
一些参议员被选入特别委员会。亚里士多德将这些描述为由五名成员(因此得名“pentarchies”)担任法官的法律法庭，但隐藏的铭文只提到了一个负责宗教场所的10人委员会和一个监督税收的30人委员会。此外，还有一个由司库(rb)领导的财政部(mh m)，在一篇碑文中提到，他惩罚不缴纳关税的商人。其他重要的国家官员是首席牧师(rb khnm)和陆军参谋长(rb mhnt)，他们经常在重要的冲突中发挥作用。
所有这些职位都是选举产生的，而且他们似乎都有一个有限的任期，除了在战争期间服役的将军。这些限制无疑是为了防止个人变得过于强大，但它们似乎并没有遏制腐败。贿赂——为了选票、有利的决定和身居高位——和贪污是如此严重的问题，以至于汉尼拔成功当选后的第一项任务就是改善WHAS严重损害国家财政的地方腐败。国家官员没有工资，也不会助长腐败，这也意味着这些职位只对那些有私人收入来源的人开放。
从公元前5世纪开始，由104人组成的元老院专门召集一个部门，在战斗结束后评估指挥官的军事表现。让我们想象一下，这个数字是从100个参议员加上两个suffetes，首席财务官和牧师的领导得出的。这个由104名成员组成的委员会的参议院成员资格是终身的。它负责决定在战斗中失败的将军和海军将领的命运，惩罚从罚款到钉十字架不等。
另一个重要的官员群体是那些被选举出来管理迦太基控制的省份的行政官员。像尤蒂卡和加的斯这样的城市和北非只在军事和外交事务上被允许高度的政治自治。作为对迦太基保护的回报，他们不得不以金钱、武器和服兵役的人的形式向迦太基进贡。地区官员将对此进行监督，并征收关税等附加税。
迦太基政府的所有关键政治职位都由统治精英把持。贵族的特点是被敌对家族(mizreh)控制，尤其是Barcids和Magonids。但是，对于有事业心的公民，尤其是富有的商人来说，加入这种贵族是可能的，因为财富是政治成功的首要因素。另一方面，传统精英由那些可以自称是殖民地开国元勋后代的人组成。显然，家谱是一个重要的考虑因素。这可能解释了代代相传的名字令人困惑的重复，导致了数百个汉诺、哈米尔卡和汉尼拔。
和公民权。
迦太基的流行叫“M”(代词。火腿)，意为“人”。他们在城市的市场广场相遇。他们的主要权力是对索菲特酒店和参议院提出的问题进行投票，并选举官员，包括索菲特酒店、首席牧师和财务主管以及军事指挥官。除了持有国籍，参会资格和投票制度尚不明确。
公民身份是为来自迦太基市的男性保留的。妇女、奴隶和外国人不能享有公民身份。历史记录中有一些迹象表明，可能存在由前奴隶和外国工匠组成的第二层公民。然而，历史学家们仍在争论是否存在两个级别的公民身份。公民被组织成会员（mizrehim）或家庭俱乐部，通过他们对特定神的奉献、他们成员的职业，或者甚至可能由在战斗中一起战斗的人组成，彼此区分。此类会员定期通过共享宴会联系在一起。
在民法方面，北非盟国城市的公民与迦太基的公民具有相似或平等的地位。居住在迦太基控制下地区较小定居点的人的状况尚不清楚。更确定的是，各民族融入迦太基帝国的程度相当低，导致在危险时期，例如与罗马的布匿战争，许多城市投靠了罗马一方。迦太基剥削其殖民地，但并未真正努力培养其盟国和被征服国家的归属感，这意味着当迦太基陷落时，其帝国也随之陷落。
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