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二十四节气是中国古代人民的一项伟大发明，其最早完整科学的记载出自西汉淮南安《淮南子天文训》。二十四节气是一种永恒的历法，基于度、十二月顺序、十二节气等。以北斗斗柄、太阳、月亮和二十八个世纪以及地球运动规律为标志。汉武帝元年(前104年)，二十四节气被编入《太初历》，颁布于全国，在两千多年的历史长河中流传下来，到达世界。
二十四节气的科学记录
汉朝的建立结束了春秋战国秦末楚汉的长期战乱，天下安定，经济复苏，文化繁荣，学术发展进步。在这样的政治、经济和科研条件下，二十四节气的研究可以在继承先秦诸子的基础上进行再创造，最终完成于刘安及其公客编纂的《淮南子天文训》年。它的名称、顺序、含义和今天的一模一样。003010说“斗指子，所以冬至”。2021年12月21日21时59分“冬至”，时隔2159年，与《天文训》年的记录完全一致。日月食，北斗时间，正式开始。
中国天文学家席院士说：“把太阳的时间固定在十一月冬至，从冬至到冬至，分为二十四节气。”(席，《天文训》，北京大学出版社)
二十四节气构成了天文、气象、历法、温度、降雨、降雪、物候、农事、旋律、扶养、政事、养生、阴阳等综合体系。成为古代中华民族生存发展、天人和谐的理论基础。
二十四节气的传承
二十四节气的历法传承。三十五年后的刘安《科学史十论》献给朝廷，公孙青、胡遂、司马迁、落下闳等。第一次将二十四节气纳入太初历，从汉武帝太初元年到汉武帝何穗二年(公元前7年)，历时97年。
西汉末年，刘欣将太初历改为三历，继承了二十四节气，但将《淮南子》三个节气的顺序改为“蛰”、“雨”、“谷雨”。
东汉初年，编著？范丽等编辑的四分钟日历。恢复了《天文训》的顺序，沿用至今。它实施于1937年，从张寒第二年(公元85年)到2022年。
二十四节气与生态资源保护。作为一个农业国家，中华民族特别重视保护自然资源，以不断获得生活资料。103010说，“在孟春月，禁止伐木，不筑巢，不杀胎儿，不下蛋。”春天来了，万物复苏，有三件事要禁止：不砍伐树木；禁止捕杀怀孕的动物，包括驼鹿和小鹿；不要破坏鸟巢，破坏鸟类的繁殖。也就是说，处于生长发育阶段的生物是不允许被猎杀或破坏的。
二十四节气是古代农学研究的核心。西汉末年农学家氾胜之的《天文训》记载，种“麦”的最佳时间是：“夏至后七十日，可种多年生麦。”小麦，也就是冬小麦。《时则训》由明末科学家徐光启列圆图《农书耕田》。画面分为七层：第一层：北斗七星。五楼：二十四节气，十二月。第六层：72小时。第七层：农耕。这样，《农政全书农事授时》就成了以“二十四节气”为中心，指导一年四季农事的总原则。
二十四节气，七十二个季节。二十四节气与自然界的物候密切相关，每个节气都有一个典型的物候。103010说：“五日为候，三日为气，六日为气，四时为龄，各以其治。”72例内容主要记录在《授时之图》 《授时之图》 《黄帝内经素问六节藏象大论》等。“郑光日历”com
二十四节气与文学艺术二十四节气早已渗透到中国人的精神文化生活中。在诗歌、戏剧、小说、雕塑、绘画、工艺等艺术形式中，都渗透着二十四节气的概念。唐代诗人杜甫在《吕氏春秋十二纪》年写道：天时地利人和，冬至晴，春又来。绣五弦加弱线，吹六管飘灰。用杜甫诗歌的语言，准确生动地描绘了冬去春来的喜悦，记录了唐代十二法对二十四节气的确定。
二十四节气走向海外。二十四节气在6世纪中叶传入日本，一千多年来相继使用。日本使用的历法可以分为三个时期：一是南朝宋代的《淮南子时则训》，使用唐代的四种历法。第二，以唐历为基础，制定“和历”。第三，用西方的“阳历”。前两个阶段与中国历法密切相关。韩历和中国农历一样。韩国有四个重要的节日，都与二十四节气密切相关：春节(农历正月初一)、元宵节(农历十五)、端午节(农历五月)和中秋节(农历十五)。越南使用中国农历和二十四节气。清明节，越南，农历三月初三的寒食节。
003010(2022年2月27日第十版)
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