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杜甫三官分别为《新安吏》、《石壕吏》、《潼关吏》、《新婚别》、《无家别》、《垂老别》、《新安吏》、《新安吏》。
这组反映战争残酷和人民疾苦的诗歌，产生于安史之乱。唐玄宗逃跑时，叛军占领了长安。杜甫听说唐肃宗自立门户，就四处寻找，跟随其后。结果，他被叛军俘虏了。但由于他在朝鲜的官职太低，没有被拘留，而是在长安被禁足。
这几天，被称为杜甫落贼期。一些悲催的诗句如“虽国破，山河长存，草木春复绿”就是这个时候出的。第二年，当郭子仪的军队攻城时，杜甫趁机跑了出来，在凤翔找到了唐肃宗。乱世出了一个忠臣，唐肃宗看到他寒酸的衣服和忠厚的盘子，就给他留下了收拾遗物的官职。
过了两天好日子，唐肃宗开始清理玄宗送来的钉子。杜甫同学没有政治思想觉悟，看不到背后的深意，替方毅说话。唐肃宗与他不熟，就给他动了手术，直接贬他为爱荷华司马。
这套诗应该是出自杜甫回乡探亲后去化州的路上。那是758年，战争已经持续了两年。郭子仪收复长安、洛阳，李光弼、王思丽等九位使节在邺城(今河南安阳)以二十万大军包围安庆绪(安禄山次子)的叛军，眼看胜利在望。然而，唐肃宗恒力不信任郭子仪、李光弼等领导人，派宦官于朝恩去安慰军方。
没有总司令，阵容混乱，士气低落。两军相持不下，直到第二年春天，援军抵达史思明，唐军大败。郭子仪投降了东都洛阳，其余的时间都逃到了各自的领地。
第一次世界大战后，效忠者分散，士兵需要补充。于是法院下令征兵。杜甫从洛阳返回化州，途经新安、石昊、潼关，看到征兵情况，写下了这组诗。
《石壕吏》
在新的道路上行进，制造噪音，命令士兵。
问新安李：县里没工作吗？
昨晚，我选择了男线。
男人绝对矮，你守着城干嘛？
胖子是妈妈给的，瘦子是一个人。
白水东流黄昏，青山依旧哭。
不要让你的眼睛干燥，哭泣。
当你眼睛干涩的时候，你会看到你的骨头。天地将无情！
我军取襄州，天天看。
如果是贼，会被军星打散。
五谷靠近老根据地，练卒还在北京。
挖壕不能到水，牧马轻。
是王世顺，教养很清楚。
送别时不要泣血，仆射如父兄。
这首歌《潼关吏》是杜甫对新安征兵的看法，认为小城镇还有什么壮丁，由此引出与新安官员的对话，得知已经有命令开始招募“中年男子”(18-22岁)入伍。问中南为什么守城太弱，新官上任三把火也懒得搭理他。
同时，杜甫本人是朝廷官员，所以有美化朝廷和军队的东西。挖壕不能到水，牧马轻。是王世顺，教养很清楚。送别时不要泣血，仆射如父兄。)，最后一句是“送别的时候不要哭的那么惨，郭子仪会像你爸爸哥哥一样照顾你的”。
虽然这里知道征兵很惨，但还是有一些积极的态度在里面。
但是到了石头护城河就不一样了。
《潼关吏》
黄昏投石村，晚上有收藏家抓人。
老人翻墙走，老婆婆出门看。
收藏者有多愤怒！何必哭！
听女前言：三人镇守邺城。
一人附书，两人战死。
拯救并过着不正当的生活，死人早就不在了！
房间里没有人，只有奶下的孙子们，
有了孙子，裙子就穿不完了。
老妇虽力弱，请官夜归，
你必须
这首诗简单易懂。没什么难懂的。只需注意最后一句话“明天就是未来，你将和老人独处。”是杜甫早上出发上路，告别了跑回来的老人。老妇人被带走了。可能老人以为自己只是抓男人，所以跑了，没想到老婆婆也被带走了。
《潼关吏》对比这两首诗，表现了潼关守军的坚毅、勇敢和沉着。毕竟潼关是长安的前线和最后一道屏障。当葛失去潼关后，唐玄宗立即向西逃入四川。所以0103010的最后两句“请指示防卫官注意不要学舒歌！”很明确的提醒防守队员不要重蹈葛韩曙的覆辙。
0103010
他的士卒曹操，修建了潼关路。
大城市不如铁路，小城镇更是一万多里。
问潼关官员：有必要修关吗？
我想下马给我看看山的一角：
连云都在战斗，飞鸟都过不去。
如果你来这里，你不会担心西方。
岳父看到重要的地方，缩小了自行车。
勤劳是戟，永远用的是夫。
唉，桃林斗，百万化鱼。
请告诉国防官员不要学舒歌！
三官是杜甫在旅途中看到的三个官像，代表朝廷。
《三别》是一部描写老百姓离京服役时的三种情形的作品，是基于所见所闻而想象出来的。这些作品完全是从普通人的角度出发，描写人民被军事力量困扰的悲惨生活。
真实写照。
“诗史”之名，正由此而来。
《新婚别》
兔丝附蓬麻，引蔓故不长。
嫁女与征夫，不如弃路旁。
结发为君妻，席不暖君床。
暮婚晨告别，无乃太匆忙。
君行虽不远，守边赴河阳。
妾身未分明，何以拜姑嫜？
父母养我时，日夜令我藏。
生女有所归，鸡狗亦得将。
君今往死地，沉痛迫中肠。
誓欲随君去，形势反苍黄。
勿为新婚念，努力事戎行。
妇人在军中，兵气恐不扬。
自嗟贫家女，久致罗襦裳。
罗襦不复施，对君洗红妆。
仰视百鸟飞，大小必双翔。
人事多错迕，与君永相望。
昨晚新婚燕尔，今早就要出征了。这是以新婚女子的口气写的一首诗，虽然极尽哀怨，恨不得生死相随，但在后面几句就提到女子去军中多有不便，她一定在家中不再收拾打扮，安心等着夫君回来的心思。这是一个深明大义的女子形象。
世事虽然很艰难，但是不乏正能量。
无家别
寂寞天宝后，园庐但蒿藜。
我里百余家，世乱各东西。
存者无消息，死者为尘泥。
贱子因阵败，归来寻旧蹊。
久行见空巷，日瘦气惨凄，
但对狐与狸，竖毛怒我啼。
四邻何所有，一二老寡妻。
宿鸟恋本枝，安辞且穷栖。
方春独荷锄，日暮还灌畦。
县吏知我至，召令习鼓鞞。
虽从本州役，内顾无所携。
近行止一身，远去终转迷。
家乡既荡尽，远近理亦齐。
永痛长病母，五年委沟溪。
生我不得力，终身两酸嘶。
人生无家别，何以为蒸黎。
这个就有点惨了。当兵的打了仗回家，连家都没有了。结果县吏知道他回来了，又征召他去操练，无家可回，现在连告别的家都没有了。“人生无家别，何以为蒸黎！”
人活在世上却无家可别，这老百姓可怎么当？这里不但有对兵乱和抓丁的控诉，还上升到整个劳动人民的生存问题。真是乱世人不如太平犬啊。
《垂老别》：
四郊未宁静，垂老不得安。
子孙阵亡尽，焉用身独完。
投杖出门去，同行为辛酸。
幸有牙齿存，所悲骨髓干。
男儿既介胄，长揖别上官。
老妻卧路啼，岁暮衣裳单。
孰知是死别，且复伤其寒。
此去必不归，还闻劝加餐。
土门壁甚坚，杏园度亦难。
势异邺城下，纵死时犹宽。
人生有离合，岂择衰老端。
忆昔少壮日，迟回竟长叹。
万国尽征戍，烽火被冈峦。
积尸草木腥，流血川原丹。
何乡为乐土，安敢尚盘桓。
弃绝蓬室居，塌然摧肺肝。
这首诗写的和《石壕吏》相反，是老翁应招出征，老妻哭倒在路上。老翁壮志犹存，而且子孙全部阵亡了，觉得自己也无所谓了。但是到最后一刻，真的要离老妻而去，而且明白知道此去再不能相见时，“弃绝蓬室居，塌然摧肺肝”，肝肠寸断，不能自已。
三吏三别从不同的角度，以不同人的身份，对诗人在乱世中的见闻进行了仔细的记录，深刻写出了民间疾苦及在乱世之中身世飘荡的孤独，揭示了战争给人民带来的巨大不幸，表达了诗人对倍受战祸摧残的老百姓的同情。
这份民情记录，堪称诗史。
这分忧民情怀，堪称诗圣。
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