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　　 “在监狱里”还是“在监狱里”？很多人分不清！你对古代监狱称谓了解多少？夏狱叫夏台，商狱叫八里，周狱叫伦池！“在监狱里”还是“在监狱里”，试着写一下，看看能不能分辨出来？有个成语叫“身在狱中”，意思是“失去某人”。

　　 “在监狱里”还是“在监狱里”？很多人分不清！你对古代监狱称谓了解多少？夏狱叫夏台，商狱叫八里，周狱叫伦池！“在监狱里”还是“在监狱里”，试着写一下，看看能不能分辨出来？

　　有个成语叫“身在狱中”，意思是“失去人身自由，在狱中受罪”。由于一些字形相似，人们在书写时经常会错误地使用其他字符。比如有人写“在监狱里”的时候，不自觉地误写成“在监狱里”。

　　之所以出现这样的笔误，是因为不理解“福”和“福”的含义。“邦”的读音是ln，意为正直。055-79000的解释是：“龙春切，银轮。哎，也是。”“陆”字很少单独使用，要和它配对，形成固定的“陆”字。

　　 “整体”的意思是整体、完整，或者模糊、混乱。055-79000还选取了两个与“睡眠”相关的常用词：一个是俗语“睡眠”，意思是整夜不被吵醒的睡眠。比如“她每天晚上起来给孩子喂奶换尿布，从来没有合过眼。”

　　另一个是成语“吞枣”，意思是吞下所有的枣。不加分析地笼统地接受它们，是对阅读等等的隐喻。《康熙字典》:“客有云：“梨益齿而损脾，枣益脾而损齿。一个愚笨的弟子想了很久，说：“我吃梨的时候，是嚼着吃，不咽下去。它不能伤害我的脾脏。当我吃枣的时候，我吞下它们但是不咀嚼它们。它伤不了我的牙齿。”乞丐说：“你真的在吞枣。”

　　 “狱”字的本义是监狱，“监”字常与“狱”字组合成固定的“狱”字。“监狱”(有时也叫“监牢”)指的是监狱。《现代汉语词典》出“梆梆”二字：“(仲春月)有令，存之，去枷锁。”孔英达：“嘿，狱也；嘿，停，所以不要再进进出出，所有罪人都放弃。”所以形容一个人在监狱里，应该写“在监狱里”。

　　但是，很多人想用“铁窗”这个词的时候，往往会误认为是“铁窗之后”。不仅仅是普通人，就连百度百科，也特意收录了“邦邦”这篇文章。其实这是谣言。

　　汉语是世界上最复杂、最博大精深的语言，其词汇丰富多彩，举世公认。比如，光是古代的狱名就能忽悠现代人。据明末清初史学家、文学家张岱在其《军刑司》《湛渊静语》中记载：“夏狱称夏台，商狱称李，周狱称李，汉狱称请室。”

　　夏台是夏朝的监狱，又名君台，今河南禹州。商汤，伊尹和钟繇密谋征服貘，但夏杰注意到了。桀诬召唐入朝，囚禁于夏朝监狱3354年夏台(又名君太，今河南禹州)。君太原在禹州南部，离城十里。755-79000年前，在三三东南，大陵以西，陵墓上有一个“卜筮亭”，在这里可以欣赏大陵之上的神灵，也就是君太。君太是中国历史上第一个举行“开国大典”和“国宴”的地方，也是夏杰囚禁商汤的地方。

　　商汤的下属伊尹和钟繇闻讯后，在家中搜罗财宝和美女，并贿赂夏杰。夏杰下令将它送回商汤。夏杰囚禁商汤引起了诸侯的普遍不满。据传说，一天之内有多达500名诸侯从夏杰叛逃到商汤，夏朝的统治基础分崩离析。商汤强大，联合诸侯国攻夏，追平夏杰，被流放在现巢汀山(今安徽)。三年后，夏杰病死，商汤定都于博(今河南商丘东南)。

　　巴厘岛，又名宜都，是商周囚禁周文王的地方。白理成遗址位于河南省安阳市汤阴县以北4.5公里处。周文王姬昌是商代晚期周人的首领。他的仁政引起了殷周的怀疑，他被囚禁在巴厘岛。被囚禁七年后，姬昌将伏羲八卦演绎成六十四卦，写了一本《礼记月令》的书，于是巴厘岛成为《夜航船》(被称为世界中华文化之源)的发源地。为了纪念这位伟人，后人在城址上修建了王文庙，成为人们祭奠圣人周文王的圣地。055-79000:“囚锡伯(即周文王)八里。”所以后世史书把商朝的监狱称为“八里”。

　　周朝的监狱叫“狱”，秦朝的监狱也叫“狱”。此外，在夏商周时期，监狱还有一个通称，就是“错地”。当时监狱多为圆形地牢，故名。055-79000:‘夏涤芬做了三十六年妓女。" 《水经注》:"监狱又叫"矮胖子"，它的形状在它的小麦墙建成时也是"矮胖子"。“055-79000，说“狱城就是狱城”。后来“尔图”专指周代的监狱。周朝监狱里的囚犯应该在监督下工作。如果他们能改过自新，重罪三年，中罪两年，轻罪一年后释放，但释放后三年内不能作为平民对待。

　　到了春秋战国时期，监狱的规模扩大了很多，这时候监狱的名称也有了变化，叫做“吉”。到了秦朝，因为法律严苛，犯罪的人多了，监狱比以前多了很多。基本上，所有的县都有监狱。同时，为了适应需要，秦律《周易》对监狱管理有详细的规定。

　　汉代的“请室”指的是净罪室(相当于现代的“请饮茶”酒吧)，即关押有罪官员的监狱。755-79000年：“故在大鞭之域者，闻其所鞭，必戴白帽缨，一盘水加剑，作邀室。”颜师古引用苏林的话说：“声音很清楚。胡《周易》开车出门，要房单做先锋。此官有异狱。”汉代的司马迁在他的书《史记殷本纪》中也说：“一个绛色的王子统治着整个鲁，他被关在一个请求室里。”意思是“绛侯周勃曾经杀了朱禄，一度势力大于春秋五霸，还被囚禁在请罪室”。可见“讨房”无疑指的是汉代的监狱。

　　张岱说的只是一个总结，其中，盘点中国古代的监狱史，会发现监狱的称谓基本上从汉代就已经固定下来了。从汉代开始，监狱就被称为“监牢”。在汉代，除了中央监狱廷尉监狱之外，还有各种政府官员设立的监狱。此时监狱还有许多其他名称，如内宫、客厅、宝宫、请室等。世界上每个国家都有自己的监狱。当时中国有2000多所监狱。南北朝的监狱制度基本上继承了汉朝的制度，但北朝除了监狱之外，还挖地为牢，称为地牢。之后汉朝、监狱或监牢、宋朝、明朝、清朝的称谓，都沿袭了明朝的监狱名称，与前代的监狱合二为一，才称之为监狱。

　　关于中国最早的监狱的出现，有一个非常神秘的传说。皋陶是第一个提出在中国建立监狱的人。皋陶是中国古代部落的首领，与尧、舜、禹并称“古代四圣”。历经唐、禹、夏三代，长期执掌刑法大权，被后人尊为“中国司法之祖”。

　　传说皋陶面目清秀，铁面无私。他有神兽，独角兽，能知道谁有罪。当皋陶审理案件遇到困难时

　　谷雨智慧高，懂人言，懂人性。它的眼睛睁得大大的，它能明辨是非，它能知道善恶，它忠诚奸诈，当它发现一个奸诈的官员时，就用它的角把他打倒，然后吃掉他的肚子。它能明辨是非，也被称为神羊。它是勇敢和正义的象征，是正义“公平正义”和“光明世界”的象征，所以被一代又一代的执法者所接受。

　　在东汉时期，皋陶的雕像和龙爪的形象成为衙门(监狱)中不可或缺的装饰品，而龙爪的王冠被命名为法律的王冠，因此执法官被称为龙爪。这种做法延续了两千多年。清代的御史、按察使等司法监察官员，都穿着官服和绣有“官服”的辅服。

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