我们去寺庙会看到造型各异的雕塑和绘画，观音菩萨都能认出来，大部分都分辨不出来。比如十八罗汉雕像，艺术形象生动，都是有故事的人。骑鹿、大象、佛塔的，都是受释迦牟尼佛的委托，长期活在世间，弘扬佛法，利益众生。花一点时间，了解一下佛教文化，也很有意思。这里盘点一下十八罗汉的前世、俗名、寓意。
杜宾萝卜萝卜馆第一尊者。他出生于一个婆罗门贵族家庭，最初是苏亚城优填王的部长。出家后经常骑着鹿回宫，劝说国王出家，用各种比喻说明自己贪得无厌。最后，他说服国王让位给王子，出家为僧。所以世人俗称他为“骑鹿罗汉”，意为富贵。
第二个迦诺迦伐蹉尊者。他是著名的弟子，知道善恶的一切规律，是古印度的演说家。有人曾问他：“什么是快乐？”他解释说：“幸福是听觉、视觉、嗅觉、味觉和触觉的愉悦。”再问他：“什么是庆典？”他说：“眼睛、耳朵、鼻子、嘴巴、手感受不到的快乐，就是庆典。比如你对佛是真心的，觉得佛就在那里，你就会觉得快乐。”因此，它被称为“海洋的节日海洋”，这意味着一个舒适的表达。
加纳卡惰性馆第三尊者。他原本是个和尚。他的乞食方法很特别，就是举起铁碗乞食。他出家后，世人称之为“带碗罗汉”，意思是吃饭不愁。
第四尊者苏频陀。佛的最后一个弟子。因为他是佛的象征，为了纪念和追随佛，特意做了一个塔随身携带，所以叫“托塔罗汉”，意思是佛教通灵。
诺居罗的第五尊者。一个武士出生时，师父为了让他改掉粗暴的性格，让他学会安静地坐着。但他在冥想中依然表现出大力士的体格，被称为“坐罗汉”，意思是稳如磐石。
第六尊者巴德拉。他是佛的侍者，负责沐浴，所以有一些禅林浴室供他画像。相传东印度群岛的佛教是乘船渡江渡海传播的，被称为“船渡罗汉”，意思是河上没有障碍。
第七喀里多尼亚。他是佛的一般侍者，天生驯象师，力大无穷，任劳任怨，影响深远。他被称为“骑象罗汉”，意为坦途。
瓦格罗弗罗多罗的第八尊者。原本是勇敢的猎人，后来出家为僧，放弃了杀戮。两只小狮子陪着他，感谢他放下屠刀。他被称为“笑狮罗汉”，意思是所有的动物都不侵犯。
博加的第九卫戍部队。他就是前朝太子钟天柱，他的弟弟曾与他争夺皇位。他对弟弟说：“我心中只有佛，没有王座。”哥哥开胸后，看到心中确实有佛，就没闹。后人称他为“快乐罗汉”，意思是他总是面带微笑。
第十个半托加尊者，意思是“生于路边”，原来这个罗汉是私生子。他哥哥也是路边生，应该叫路边生。据说他们的母亲，一个富有的长辈的女儿，和家里的家奴有染，逃出他国，怀孕很久，劳动归来，途中生下两个儿子。后来两兄弟出家，成了阿罗汉。他被称为“罗汉手摸”，意思是他勤奋健康。
第十一罗尊。“挡月”和“抱月”的意译。他是释迦牟尼的独子。据说在佛陀出家的那个晚上，释迦牟尼的妻子在她出家的时候怀孕了。六年后，成佛的夜月在他进食时出生，因此得名。出家后成为释迦牟尼十大弟子之一，自称“秘宗第一”。所谓“秘密行走”，就是人在冥想中可以相知，而行人在行动中却做不到。老人们称他为“禅定罗汉”，意思是智者的能力。
第十二名娜迦犀牛尊者。结果证明这是一个理论
十四世尊者瓦那普斯。原本是个商人，出生时正下着大雨，后院的芭蕉叶被大雨吹得沙沙作响，因此她被取名为Vanapas(梵语意为“雨”)。出家后，他经常在芭蕉树下苦练，功成名就。他被称为“香蕉罗汉”，意思是永不放弃学业。
第十五尊者阿什杜德。和尚，他生来就有两条长缰绳。修行老了，头发脱落干净，只剩下两道长长的眉毛。死后我转世，长眉还在。修成正果后，人们称他为“长眉罗汉”，意为长命百岁而无出息。
第十六注茶半托嘎尊者。本来他是第十罗汉的弟弟，也就是“路边生”，但是哥哥聪明，他愚钝。他乞讨的方法是用拳头敲门。如果佛陀认为这是错误的，他给了他一个张西。再次乞求施舍时，摇摇张西，看看人们是否会开门施舍。果然人一听到声音就开门给。这是张西，是禅杖，僧侣出门时随身携带的法器。所以叫“看门的罗汉”，意思是把钱保管好。
第17届叶佳荣誉人士。古印度恶魔波旬曾煽动纳杰人杀僧，彻底毁坏佛寺佛塔，将所有佛经劫往姬娜国。龙王淹裸国，龙宫藏经。后来，清幽长老向龙王投降并取回了佛经，死者称他为“龙的罗汉”，这意味着天海是安全的。
第十八弥勒佛尊者。在德高望重的和尚滨头路的寺庙外，经常会听到虎啸。尊者以为老虎饿了，就把自己的一部分饭菜留给了老虎。时间长了，老虎被他的善良所折服，所以被称为“蹲伏虎罗汉”，意思是他不惧入山。
这里，需要说明一下。十八罗汉，原本只有十六。佛教传入中国，经过不断的发展，到了五代，对罗汉的尊崇开始流行，画中的罗汉16增加到罗汉18。后来又加了两个人，说不是，有的说是写《法住记》的清幽和尚和大翻译家玄奘，有的说是叶佳和布袋和尚。最后，甘龙皇帝将第十七罗汉命名为降龙罗汉(即尊者叶佳)，将第十八罗汉命名为卧虎罗汉(即尊者弥勒)。皇帝御旨以后，以后的十八罗汉都以此为准。后两者没有经典依据。(文/蔡威阅读历史地图/来自网络)
