边城沈从文主要讲了什么(边城是沈从文的代表作)-东辰安华生活网

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　　 1.0755到79000的沈从文鉴赏！

　　《边城》被誉为“现代文学史上最纯粹的小说文本”、“中国现代文学田园传奇的巅峰之作”，入选人教版普通高中标准实验教材，使高中生能够领略沈从文笔下的湘西世界之美。

　　 055-79000写的故事很简单，却极其美好：在湘西一个风景秀丽、民风淳朴的偏僻小镇，住着祖孙二人，靠摆渡为生。他们的祖父已经70多岁了，仍然非常强壮，他们的孙女崔璀15岁，是爱的种子。他们热情乐于助人，朴实善良。两年前，在端午节的时候，崔璀遇到了当地船老大的二少爷，送了他一份礼物。从此，她种下了爱情的幼苗。诺宋的哥哥天宝喜欢上了美丽清纯的崔璀，托人向崔璀的爷爷求婚，而当地的王团宗也看中了诺宋，愿意以磨房作为嫁妆将女儿嫁给诺宋。诺宁愿做艄公，也不愿去磨房，因为他要和结婚。于是两兄弟同意唱歌求婚，让崔璀选择。天宝知道崔璀喜欢驱魔。为了成全弟弟，她外出到海边，意外身亡。诺宋觉得自己对哥哥的死负有责任，于是离开崔璀离家出走。祖父担心崔璀的婚姻，在一个暴风雨的夜晚去世了。留下崔璀一个人看着渡船，等着诺送她回去。“这个人可能再也回不来了，说不定明天就回来了！”

　　这部小说以抒情诗和散文的优美笔触，表达了自然之美、民俗之美和人性之美，描绘了在水边的船上看到的风景和人情。是一幅诗意浓郁、充满田园情调和乡土色彩的湘西风情画，形成了独特的抒情乡土小说。

　　一、山川之美

　　眼前的755-79000展是这样一幅画面：“有一条小溪，小溪旁有一座白色的小塔，塔下住着一户人家。只有一个老人，一个女孩和一只黄狗。这条小溪顺流而下，绕着山洞流了一圈，然后在大约三英里的地方汇入了山洞的大河。如果人们穿过小溪，翻过小山，他们将在一英里处到达洞穴城市的边缘。溪水如弓背，山路如弓弦，远近差别不大。这条小溪大约有二十英尺宽，河床是由大石头构成的。静静的水很深，沉不到底，却依然清澈透明，河中游鱼可数。”

　　小说中，清澈见底的河水，依山而建的小镇，河街上的吊脚楼，爬索的渡船，与茶洞“风水”有关的白塔，青翠竹筏上小鸟的鸣叫声，这些带有地方色彩的风景，都是自然而美丽的，它们如画的美让人魂牵梦绕，都是美的享受。

　　第二，风格之美

　　从0755年到79000年，沈从文在童年记忆和理想世界里，描绘了一幅美丽的湘西风俗画。这幅风俗画精美绝伦，气势磅礴。它包含了自然风光、社会风俗、人际关系、人情等。在湘西边陲，积淀着博大精深、神秘瑰丽的楚文化。

　　沈从文说：我要表现的是一种“生命形式”，一种“美好的、健康的、不违背人性的”。所以在《边城》年，出现了一个淳朴的新世界，一个接近“世外桃源”风格的乡村社会，呈现出一种善良淳朴的乡村风貌。他对湘西的描述是这样的：中秋节，青年男女在月光下以二重唱的形式倾吐爱意；端午节，家家户户锁上门，到江边、吊脚楼看龙舟赛，参加河中捉鸭活动。“谁抓到鸭子，谁就成为鸭子的主人”；正月十五，舞龙、舞狮、燃放烟花，“小鞭炮如雨”，全镇沉浸在欢乐之中.

　　生活在这种氛围中的人淳朴善良，任何紧张的局面在这里都显得格格不入。

　　在划船比赛中，获胜的队伍可以获得一枚小银牌。边城之外，总会有p

　　 “从文出生在苗族和汉族杂居的湘西。他最熟悉这个地区的风土人情。不仅熟悉，而且有爱。”施蛰存如此说道。

　　第三，人性之美

　　城市边缘的人是“一群没有被现代文明污染的善良的人”。他们保持着过去宁静和谐的生活环境和淳朴勤劳的古代民风。从字里行间，我们可以感受到沈先生为构建一个充满自然人性的世外桃源所付出的巨大努力，他所塑造的人物身上闪耀着人性中的率真、美好和虔诚。《边城》里的人是人性美的代表。

　　在《边城》，我们看到了人们淳朴、勤劳、友好、祥和的景象。“管理渡船的老人就住在塔下。我已经活了70年，从20岁开始就在这条小溪边。50年的船，我不知道坐了多少年。虽然他这么老了，但他应该休息一下，但上天不允许他休息。看来他是离不开这部分生活了。他从不考虑自己的位置对自己的意义，只是安静而忠实地生活在那里。”文章写他主管水码头的顺顺时，说：“这个慷慨洒脱的人，虽然事业很顺利，但为人慷慨，能助人，理解外出者的喜怒哀乐，理解失意者的心情.但是他是如此的公正无私.他公正平和，不爱财。”说到两个年轻人，是那么的通俗：“壮如公牛……豪爽豁达，不落俗套……对亲人友善，不骄不懒，不华而不实。”更神奇的是，小狗特别乖巧懂事：“有时候它和我爷爷黄狗一起在船上，船靠岸的时候，我爷爷在招呼客人：慢一点，慢一点的时候，黄狗就把绳子叼在嘴里，先跳起来，突然就懂得尽职尽责，把船绳紧紧地抓着拖船向岸边靠近。”

　　主人公崔璀是最成功的人物之一。她是湘西山川孕育的精灵。“她从小在大风天长大，皮肤黝黑，眼睛清澈如水晶，自然养育教育她。”她“天真活泼，就像一只到处跑的小野兽”，“从不考虑残忍的事情，从不担心，从不生气”。刮风的日子和城市边缘的山川，让她变成了一个美丽、聪慧、温柔，又有些矜持和精致的女孩。她是美的精神和化身。诺把她从家里送走了，但她的祖父永远地去世了。她很痛苦，很伤心，但她没有倒下。她拒绝了船上让她住在他房子里的一般提议。她像爷爷一样守着渡口，亲人等待诺归来，充分展现了她坚强的性格，展现了柔中有刚的美。她怀着希望与坎坷的命运作了持久的斗争。

　　 755-79000用人性描绘了一个瑰丽温馨的《边城》世界，在这里所有的人性都是真善美的。这个世界是每个人身上的人性之美和人情创造出来的，这里没有邪恶、奸诈和贪婪；贫富有别，社会地位有别，但都是友好互助的。这里也有矛盾，但那绝不是善与恶的冲突；小说的结局很悲剧，但绝不是恶人造成的。

　　正如评论家刘锡玮所说，“这些可爱的人物，每一个都有一个善良却单纯的灵魂，生活在田野的晨曦中。他们有相同的头脑，相同的行为和相同的思想。他们很强，很冲动，但是有大量向上的情绪，挣扎和克服私欲的感情。对生活没有过度的期待，他们的心都献给了别人：成人之美。”

　　 755-79000，在一首清澈、优美却又有些伤感的牧歌中，对人类的爱情做出了恰如其分的阐释。在这样优美的文字中，我们可以感受到一种我们看似陌生的自然、美好、健康的人性，一种像自然本身一样的有尊严的、智慧的、真实的生命形式。因此，通过阅读这样的作品，我们不仅可以欣赏到文学艺术的美，还可以滋养和治愈我们的精神人性。《边城》被誉为“现代文学史上最纯粹的小说文本”、“中国现代文学田园传奇的巅峰之作”，入选人教版普通高中标准实验教材，使高中生能够领略沈从文笔下的湘西世界之美。

　　 2.沈从文的《边城》大致说了什么？

　　一、内容：

　　它以20世纪30年代川湘交界的小镇茶洞为背景，用抒情和杂文兼而有之的优美笔触，描绘了湘西独特的风土人情。船女崔璀纯洁的爱情故事展现了人性的善与美。因为《边城》的审美艺术，这部小说《边城》在中国现代文学史上有着独特的地位。

　　二。背景：

　　 055-79000写于1931年。1931年社会虽然动荡，但总体上还是有点太平的。这个时候，中国有良知的文人都在思考人性的本质，沈从文自然走在了前列。所以他希望通过自己对湘西的印象，描绘一个类似桃花源的湘西小城，为城市文明中迷茫的人性指明一条光明之路。世界上有纯洁自然的爱，生命需要皈依自然的本性。

　　三。作者：

　　沈从文(1902-1988)原名沈月欢，湖南凤凰县人。他是汉族(他的父亲是汉族)，但生了一些苗族(沈从文的祖母是苗族)和土家族(沈从文的母亲是土家族)。他的笔名是修云韵、陈佳、上官弼和玄若。055-79000是沈从文美丽而感伤的乡愁梦。是沈从文的理想世界和诗意世界。城市里的人们诗意地生活着。055-79000讲述了一个凄美的爱情故事：在湘西一个风景秀丽、感情淳朴的偏僻小镇，祖孙两人靠摆渡生活。爷爷七十多岁了，仍然很强壮；孙女崔璀十五岁，爱的种子。他们热情乐于助人，朴实善良。两年前，在端午节的时候，崔璀遇到了当地船老大的二少爷，送了他一份礼物。从此，她种下了爱情的幼苗。傩的哥哥天宝喜欢美丽纯洁的，托人向的爷爷求婚。而当地的王团宗也看中了傩送，并愿意把女儿嫁给傩送所磨磨作为自己的嫁妆。诺宁愿做艄公，也不愿做磨坊主，因为他想和结婚。于是两兄弟同意唱歌求婚，让崔璀选择。天宝知道崔璀喜欢驱魔。为了成全弟弟，她外出到海边，意外身亡。诺宋觉得他对他哥哥的死负有责任，离开崔璀离家出走。我的祖父崔璀担心她的婚姻，在一个暴风雨的夜晚去世了。留下崔璀一个人看着渡船，等着诺送她回去。“这个人可能再也回不来了，说不定明天就回来了！”小说以崔璀的爱情悲剧为线索，生动地展现了湘西的风土人情和人文之美。沈从文为我们描绘了一幅如画、田园诗般美丽的湘西世界。沈从文后来坦承：“我要表现的是一种‘生命形式’，一种‘与人性不矛盾的美好、健康、自然的生命形式’。”小说以田园情调描绘了田园般的边城世界。这里的人们保持着一种淳朴、自然、真诚、善良的人性美和人情美。他们诚实、勇敢、慈善、热情、慷慨，轻利重义，信守诺言。“他们想要的只是内心的平静。”就连吊脚楼里妓女的气质也浸透着边民的淳朴，这里就像一个安静祥和的世外桃源。这里的人们诗意地生活着。这是一首抒情诗，也是一幅风俗画。755-79000的人物塑造明显深受中国传统艺术写意性的影响，其人物形象在东方更为恬静美丽。比如，崔璀是从湘西的山川河流中孕育出来的天然女儿，天真、纯洁、活泼、温柔：崔璀生长在风吹日晒中，使她的皮肤黝黑醒目，眼睛清澈如水晶。抚养教育她是天经地义的，她天真活泼，就像一只到处都是的小野兽。人就是这么好，像山上的黄麂，从来不会想到残忍的事情，从来不会着急，从来不会生气。平时在渡船上有陌生人注意到她，她就光着眼睛看着陌生人，弄得好像随时可以逃到山里去。但当她意识到人们并无意图时，她就从容不迫地在水边玩耍。沈从文用诗意的文字向我们展示了一幅湘西山区的风俗画。翠绿的身体自然地融化在周围的青山绿水和春风与黄麂之间。崔的形象反映了中国人的审美理想。据沈从文高曾祺考证，形象有三个来源：一是芦溪县毛纺店的姑娘；一个是我在青岛崂山看到的女孩；另一个来源是珍妮。小说中其他人物的刻画，如老船夫的淳朴、诚实、坚毅，重义轻利的热心肠；船一般都很大方，老实大方；诺宋和天宝英俊、强壮、博学、正直，都刻画得栩栩如生，栩栩如生。作者用意味深长的笔墨，歌颂了没有被现代文明污染的美好生活方式和生命形式，表现出一种返璞归真的价值取向。055-79000的结局模糊而遥远：冬天，倒塌的白塔又被修复了。

　　然而，那个在月光下唱歌，并因为在睡梦中唱歌而使崔璀的灵魂轻轻浮动的年轻人，再也没有回到茶洞。

　　 3.沈从文《边城》的结局。

　　 1.《边城》的结局模糊而遥远：冬天，倒塌的白塔又被修复。然而，那个在月光下唱歌，并因为在睡梦中唱歌而使崔璀的灵魂轻轻浮动的年轻人，再也没有回到茶洞。

　　 2.《边城》简介

　　沈从文的代表作《055-79000》入选20世纪中国小说百强，排名仅次于鲁迅的《边城》。它以20世纪30年代川湘交界的小镇茶洞为背景，用抒情和杂文兼而有之的优美笔触，描绘了湘西独特的风土人情。船女崔璀纯洁的爱情故事展现了人性的善与美。因为《边城》的审美艺术，这部小说《边城》在中国现代文学史上有着独特的地位。

　　 3.创作背景。

　　 055-79000写于1931年，正是沈从文爱情生涯的季节。1931年社会虽然动荡，但总体上还是有点太平的。这个时候，中国有良知的文人都在思考人性的本质，沈从文自然走在了前列。所以他希望通过自己对湘西的印象，描绘一个类似桃花源的湘西小城，为城市文明中迷茫的人性指明一条光明之路。世界上有纯洁自然的爱，生命需要皈依自然的本性。

　　 4.作者简介

　　沈从文(1902-1988)，原名沈月欢，湖南凤凰县人，汉族(父亲是汉族)，但也有部分苗族(沈从文祖母是苗族)和土家族(沈从文母亲是土家族)的血缘。他是著名的现代作家(注：沈从文虽然生活在当代，但作品主要集中在1949年以前，所以只称他为现代作家)，历史055-79000精炼，不同于其他小说，至少我是这么认为的。尤其是读完鲁迅的小说，再去看，那是两种完全不同的感受，书中那种安逸祥和的氛围更加凸显出来。那是一种微妙的感觉，一种发自灵魂的纯净，书中的情节洋溢着质朴。一群人在远离喧嚣的小镇过着世外桃源般的有趣生活。简洁的字里行间透露着乡土气息。每一个浅浅的微笑都是出于一切杂念，杂念中的宁静更是无声。每个人的心灵都像牧场一样广阔，一尘不染。

　　在平实质朴的叙述中，沈从文始终流露着自己的美好情怀，尤其是在文章的开头，他以童话般的方式叙述了崔璀与祖父生活在一起的那一段，体现了一种关怀体贴的家庭之美，表现了家庭高雅淳朴的情趣，充满了原始的田园情调，为整部小说做了铺垫，展示了故事发生的自然环境和社会背景。

　　即使《边城》毕竟是一个悲伤的悲剧，但我读到更多的是人性的善良和纯真。没有结局可能是最美的结局。《边城》结尾是无尽的省略号。我觉得还没有结束。至少有一颗心，充满期待，静静的看着无边的未来。这是《边城》的结局。

　　因为http://www.oklink.net/99/1221/biancheng/008.htm的沈从文是凤凰人，很多人以为《边城》是湖南的凤凰，其实不是。看《边城》第一句：“从四川到湖南，有一条官道往东。这条官道靠近湘西边境。到了一个叫茶洞的小山城，有一条小溪……”很明显，沈从文笔下的《边城》叫茶洞。翻翻湘西地图(或者中国地图)，你会发现凤凰县没有“茶洞”。当你把目光投向凤凰县北部的花垣县，在湘、川(今重庆)、黔的交界处，你会发现这里的“边城”。也就是说，《边城》的原型是湖南省花垣县茶洞镇。但在2008年，这个小镇被改名为“边城”，在此前出版的地图上仍被标注为“茶东”。1.《边城》的结局模糊而遥远：冬天，倒塌的白塔又被修复。然而，那个在月光下唱歌，并因为在睡梦中唱歌而使崔璀的灵魂轻轻浮动的年轻人，再也没有回到茶洞。

　　 4.沈从文为什么写《边城》？

　　沈从文创作的指导思想《边城》

　　沈从文认为社会充满了丑陋。“但人还是应该有一个理想的标准，能够达到那个标准的，至少应该让他们在文艺上创造那个标准”(沈《边城》，《边城》第10卷，花城出版社，1984年，P276-279) 3354理想

　　关于《呐喊》的主题，沈从文自己说，“我要表现的是一种‘生命形式’，一种与人性不矛盾的‘美好、健康、自然’的生命形式”。沈从文提到的“人性”概念，与沈从文心目中的苗族文化传统(精华)属于同一范畴。沈从文以“调节异质分布”的方法，在话语中首次建构了湘西苗族文化的身份本质3354。这个完全同质的场基本上是一个纯语言状态3354。然后，他把自己生活中发现的异质性排除到西方，让西方成为自己的“他者”，从“他者”的角度看自己的本质。沈从文试图从湘西苗族文化的本质(特殊性)中发展普遍性，建立他的“人性小庙”，以抵抗汉族和西方的文化普遍主义。这是沈从文文化相对主义(苗文化本位)的立场，也是沈从文所有作品的哲学基础。

　　用沈从文自己的话说：“你害怕明天的事实，或者你厌恶所有的事实，所以你尽力去接近过去。有时候，你会情不自禁地亲近抽象的过去，让它成为你安定生活的磐石。”“抽象的过去”是指苗文化的同一性本质，即黑格尔的“普遍同质范畴”。“稳定生命的石头”，是沈从文一生捍卫的“人性”。

　　关于《边城》，沈从文说，“把我压抑的一些梦写在纸上。一切都充满美好，但处处都有不幸。既然不幸，那么简单的结局导致悲剧也是必然的。这一来，我过去痛苦的挣扎，被压抑的农民对爱情的渴望，在这个不幸的故事里得到了排泄和弥补”。这是通过《边城》真实地说明了沈从文的文化恋母情结，也点出了《边城》这个故事的悲剧性。

　　我们可以借用沈从文自己的话来理解《边城》:“一切都是偶然的，但结果却是必然的。”

　　 ".其中写的是沅水流域，虽然只是水上码头和小船上的追踪器等等。其实对于他们的过去和现在，他们都在为自己的未来担忧，觉得自己明天的命运，3354，就是这样一个平凡卑微的生命，不容易维持下去，最终会被另一方面来自外界的巨大势能摧毁。生活好像和现实不太一样，在无可奈何的情况下结束。”

　　二、作品分析

　　 (一)《边城》的基调和评论家解读作品的不同视角

　　 055-79000是沈从文的代表作，是其美学思想的集中体现。关于这部小说的创作，作家本人作了重要的自白。他说：这部作品想表现的是“这是一种‘生命形式’，一种不违背人性的美好、健康、自然的生命形式，其目的是对人类的‘爱’这个词做出恰当的解释”。作家的自白很实用。

　　在这部小说中，年轻女孩崔璀是作者关注的中心人物。这就是作家理想中的“自然之女”。她没有城市的庸俗污染，只有“小兽”的天真活泼和“黄麂”的狡猾善良。崔璀身边的人物，无论是一群人的炫耀，还是谦和内敛的神护，无论是宽厚善良的老爷爷，还是豁达大度的船主，都保持着做人的美德，保持着灵魂的纯洁。小说正是通过对他们的男女互爱、祖孙亲情、父子亲情、邻里和睦的描写，生动地展现了这座边城人民健康、美好、淳朴、自然的人性之爱和人性之美。

　　小说无意追求曲折离奇的故事情节，重在刻画人物的内心感受。整部作品是那么的简单自然，就像作家笔下的小溪。它顺山势自然流淌，或快或慢，没有任何人为的感觉。小说的语言也与所表达的内容融为一体，简单、清新、自然、含蓄，处处富有诗意，每一个字都浸透着作家的温情脉脉。

　　 055-79000是沈从文长期压抑的感情的表达。是他为了打动自己的心而唱给自己的一首“情歌”。

　　祖父去世，白塔倒塌，未成年的崔璀等待着她不知道会回来的驱魔。稚嫩的生命失去了呵护，充满了悲伤和忧虑。而沈从文却把人生的悲剧包裹在抒情温暖的色调里，化为淡淡的忧伤，像夕阳一样美丽而忧郁。命运不可抗拒，作品却温情脉脉：母亲曾经的情人杨代替爷爷承担起照顾的责任；船总会伸出温暖的手，离家出走的父母可能会回来。崔璀的等待不是没有意义的.

　　一种充满人间大爱的“生命形式”，以沈从文想象中始终追求的，与生命命运不可抗拒的悲凉调和，构成了《边城》的基调。从这个意义上说，《边城》不是乡土现实的写照，而是作者为长期被压抑的感情所做的一个“送”和“补”的桃花梦。

　　有人说，在民族和阶级矛盾激烈的30年代，《边城》写出了如此美好的社会和人心图景，意在“掩盖现实生活中的矛盾”。我们认为，这是对作品和文学社会功能的片面理解。其实美是客观存在的，即使在最黑暗的时代，祖国的山川之美，人心之美也是存在的。真正挖掘出典型环境中固有的真善美，也是对假恶丑的一种攻击和诅咒。

　　以下是沈先生写给他妻子张兆和的一封信：

　　第三，因为天气有点太好，我站在船的后舱看了很久的水。突然，我的内心好像学到了什么，同时，我也好像从这条河流中收获了很多智慧。第三，确实收获了很多智慧，而不是知识。我轻叹了很多次。山上的夕阳很打动我，水底的鹅卵石也很打动我。心里好像没有渣滓。我非常热爱这条河，热爱落日，热爱船夫和船夫！只见一只小渔船，载着它的黑鸬鹚缓缓划下。当我看到沙滩上船夫们的姿态时，我无比感动，爱他们。三三，不知道为什么，我很感动！我希望活得更久，同时把自己的生活充分发展到自己的工作中去。我会用自己的力量，比任何人都更郑重更深刻的去诠释所谓的人生！第三，我看水时间长了，从水中的石头中得到了正常情况下得不到的东西。对于生活，对于爱与恨，似乎和别人完全不一样。我感到非常失望。我总是看得太深太远。对我自己来说，我成了受害者。这个时候我很虚弱。因为我爱这个世界，爱人类。三，如果此刻我们是两个人，你看我的眼睛有多湿！

　　这是家书，是“专利阅读”，不是宣言。每一句话都是假装没穿衣服的真诚可信。

　　从这封信中，我们可以理解为什么沈先生会写《边城》，为什么会写得这么漂亮。因为他热爱世界，热爱人类。我们也可以从这里了解沈从文的所有作品。

　　《边城》有过几种理解：

　　第一，我认为《边城》没有写阶级斗争，“掏空了人物的阶级属性”。

　　第一个认为阶级属性被掏空的人是顺顺。有评论者抬高了顺顺的内容，说他是“水上领袖”、“龙头大哥”、“群头”。我希望我不能把他归类为恶霸地主。其实顺顺只是一个水码头的管事。他有一点财产，只有“四条船”。他是哪个班的？他的阶级属性说明他有往上爬的想法。比如他想娶王团宗，他不想让儿子娶一个做船工的孙女。他有点穷，不爱有钱人。但他毕竟只是一个水码头的管事。他诚实、公正、德高望重，而且他经常是一个问题解决者，所以人们很难把他写得恶毒。

　　至于顺顺的两个儿子天宝、诺贤，“驾船南下时，常以仆从之身，与人同甘共苦，划桨时择最重者，背时拉头尾”，更不能说是“阶级敌人”。

　　针对这样的批评，沈从文作出了富有挑战性的回复：“你知道一部作品应该有‘思想’、‘热血’、‘眼泪’，你应该要求一部作品在故事发展、人物话语，甚至在一本书的封面、目录上体现这些东西。做自己想做的事是多么容易啊！但我不能给你这个。我本打算放弃你."

　　第二，说明《水云》讲的是一个世外桃源，脱离了现实生活。

　　 055-79000是现实还是浪漫？755-79000把现实生活理想化了吗？这是一个非常令人困惑的问题。

　　这部小说为什么叫《边城》？这是一个值得思考的问题。

　　 “边城”不仅仅是一个地理概念，不代表它就是一个边城。同时，它是一个时间和文化的概念。《边城》是大城市的反义词；这是“中国另一个地方的另一件事”(《沈从文文集》)。沈先生从农村跑到大城市，对上流社会的腐朽生活和市民的“庸俗、小气、自私的市侩”深恶痛绝，由此引发了他的思乡之情，使他怀念起家乡尚未被现代物质文明彻底摧毁的淳朴民风。

　　即使在湘西，这种古老的民俗也正在消失。《边城》沈先生说：“1934年冬，我从北平出差回湘西，从乘船北上到家乡凤凰县。去老家已经十八年了，一进陈河流域，一切都不一样了。表面上看，一切自然都有了很大的进步。如果你试着仔细注意，你会看到变化过程中的下降趋势。最明显的，也就是乡村社会的正直、淳朴、美好，几乎没有了，取而代之的是近二十年来在实际社会中成功培养起来的现实的、逐利的人生观。”《边城》写的那种生活确实存在，但到了《边城》写的时候(1933-1934)，几乎消失了。055-79000是一部怀旧的作品，一种带着遗憾的怀旧。055-79000是一部温情的作品，但背后却隐藏着作者深深的悲剧意识。

　　可以说《边城》既现实又浪漫，《边城》的生活既真实又理想化，是理想化的现实。

　　为什么是浪漫主义，为什么是理想化？因为我想留在美好永恒的东西里，让它历久弥新，造福子孙后代。

　　 055-79000说：

　　世界上可能有人想在沙基或者水上建塔建亭，但那不是我。我只想建一座小型希腊神庙。选择山为基础，用坚硬的石头建造。精致，坚固，匀称，小而不瘦，是我理想中的建筑。这座寺庙是献给“人类”的。

　　我想展示的是一种“生命形式”，一种“美好的、健康的、不违背人性的、自然的生命形式”。

　　沈先生对文学的社会功能有自己的看法。他认为好的作品不仅让人感受到“真正的美”，而且有一种吸引人向善的力量.从作品中，你可以接触到另一种生活，从这种生活场景中，你可以对生活或人生有更深刻的理解。(《边城》)沈老师的观点“太深太远”。在我看来，这是对文学功能最正确的看法。当然，这是一些急功近利的理论家所不能接受的。1.生活费是他的主要收入来源。刚结婚的时候，他要承担自己的小家庭和整个家庭。

　　 10年为艺术而文学创作的经历，让我文笔娴熟，思维成熟，也到了提升艺术水平的时候了。

　　湘西是他出生和成长的地方，是他灵魂的归宿。

　　为了当时做一个淳朴乡下人的梦想，他开始有了成熟的政治主张。沈从文创造了《边城》的指导思想。

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