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　　 “萧山片”一词解释了116利润。

　　李：一切都是为了“利”。“利”从何而来？

　　 “天下熙熙攘攘，皆为利来；天下熙熙攘攘，皆为利来。”司马迁的《史记货殖列传》字，把一个“利”字发挥到了极致。

　　多少人趋之若鹜，趋之若鹜！多少人为了利益而分道扬镳！就连著名的政治家也公开叫嚣，“没有永远的朋友，只有永远的利益！”王腾

　　既然“李”字如此高调耀眼，那么最早的“李”字究竟是什么意思呢？这个字是怎么演变成今天的“里”字的？

　　 055-79000解释《李》:“伯(辛)也，从刀。然后是来自河南省的何力。055-79000，说“受益人是义之和。"

　　 “道”是什么意思？055-79000:“锄、锄(ch Hoe和Ho，现称spade)属于锄字。利润扩展到所有利益方的利益。”说到“铲”，首先要知道“铲”，读作ch，与“铲”同音，现在叫spade。“铲”是一种农具，非常锋利的农具，引申为“锋利”的意思。

　　 055-79000“李”的解释是：“锋利，从刀。和则利，所以从和而省。055-79000说：趣因义和。”

　　按照许慎的解释，“和则利”就是“和则利”，所以“利”字的部首是“和而省”，也就是“和”字的意思是“和”。这种说法有点硬把“他”字扯进来，于是段玉裁提出了另一种推测：“盖聪何建。”也就是说“里”字是“刃”和“禾”的组合字体。

　　 “理”字明明是“我”和“道”的组合，却被这些顶级专家如此拐弯抹角的解释。简单的问题复杂吗？我们先来看看“里”字的字形演变。

　　甲骨文中“李”的形状是

　　金石闻

　　小砖石

　　甲骨文中“里”字的写法有两种：一种是“和”“道”合写，另一种是多了两个点。金根据这两种字形继续演变，篆书基本属于第一种写法。至于“和”与“别”的组合字形，许慎注明是“古文”，可见当时已不再使用。李殊则统一为“和”与“道”的结合体，并延续楷书。

　　对于甲骨文，一个“禾腾挣网”和“刀”的组合，大家的看法比较一致，就是用刀(应该是镰刀)割庄稼。刀子必须锋利。刀太钝的话，拔起根来带土会很费劲。所以收割庄稼要用锋利的镰刀，正所谓“磨刀不误砍柴工”。收获，即收获时间，是辛苦一年后获得收益的时间，所以“收益”引申为“受益”。

　　第二个甲骨文形字“利”有两种不同的解释。第一种解释是它是“禾”和“道”的结合体，小点是庄稼收割时谷粒纷纷落下，表示道很锋利，原意是“锋利”，后来引申为“利”的意思。

　　第二种解释是，这是“我”和“不”的组合，而甲骨文中“不”的形状是

　　它与甲骨文中“李”的一部分形状非常相似。但对“不要”有不同的解释，有“簸箕”、“旗”、“刀割”等。最后一个更符合“利”字的解释。

　　在我看来，各种解释都有一定道理，但都忽略了一个问题：汉字使用的简洁性原则。第一个甲骨文形状的“里”字可能是原始文字，即当庄稼收获时，谷物纷纷落下，反映了丰收的喜悦。后来为了书写简单，省略了“粒”字，成为第二种写法。但“保守派”仍然坚持原著，从而保持了两种写作风格的共存。直到篆书最终达成共识，延续了第二种写法，才有了现在的“隶”字。

　　无论“利”字有多少种解释，它最重要的字“和”是根本，所有的“利”都来自“和”3354，古代维持生命的食物。

　　事物在变化，字形在进化，“利”越来越物化，甚至物化到了非常变态的程度。但从中国传统文化来看，“利是义之和。”一切“利”都要站在“义”的高度，否则“利不长久”。

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