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　　作者：张勇

　　在古代的传统节日中，元宵节充满了浪漫的情调。“去年除夕夜，花市亮如白昼。柳顶上，黄昏后人相会。”欧阳修的《阙《生查子元夕》简洁明了，生动地表现了一个男人的风情万种和一个女孩对爱情的渴望。古诗词中，元宵节的盛况和浪漫无处不在，细读之下颇有趣味。

　　诗画更能体现元宵节的意境。南宋画家宋丽画的《观灯图》，描绘了宋人在元宵节演奏音乐和欣赏灯笼的场景。南宋诗人戴复古说：“灯夜回昼，风弦动于春风。”这首诗很适合这幅画的主题。从许多诗歌中，我们可以体会到中国文化的博大精深。

　　故宫博物院藏儿童抱鱼吊灯(清代)

　　辛弃疾写“活”元宵

　　在众多与元宵节有关的爱情故事中，《再生缘》令人动容。隋军灭陈楠时，陈楠乐昌公主和丈夫徐德言打碎了一面铜镜，各持一半，作为日后相见的凭证。并约定第二年元宵节去市场上卖镜子，打探对方的消息。很容易期待第二年正月十五。历经千辛万苦和反复无常，徐德言终于来到了市街。果然，他看到一个老头叫卖半块铜镜，而且价格不菲，让人不敢问津。徐德言看到半块铜镜，知道了妻子的下落，忍不住哭了。他不敢怠慢。他按照老人要求的价格付了钱，并拿出了他珍藏的另一半铜镜。他不能哭.卖镜子的老人感动得流下了眼泪，答应传递消息。徐德言写了一首诗，让老人带给乐昌公主。诗中写道：“镜子随每个人而去，镜子却一去不复返。无影，留明月。”这个故事流传很广，所以有了第二次的典故。

　　因为元宵节的浪漫，才有了《大明宫词》年太平公主与英俊武士薛绍的相遇，还有《女医明妃传》年云仙与英宗的相遇。元宵节晚上，古代的单身青年走上街头，赏灯逛花市。月色疑流水，春风含夜梅花，向往“灯下相会”的暖心缘分。

　　在古代诗人的作品中，辛弃疾的《青玉案元夕》是对宵夜处境的描写。“东方之夜，万树花开。更多的风吹下来，星星像雨。宝马刻满马路的车。箫声玉壶光，龙鱼舞通宵。蛾，雪，柳，金线。笑啊笑啊香啊。人群成千上万次寻找他。等我回头，那人就在那里，灯火阑珊处。”这应该是一个多么热闹的元宵节啊。夜空中满是火和银花，灿烂夺目。起伏之间，一簇簇鲜艳的花束绽放，然后迅速凋谢。不朽的是它带来的快乐。也许正因为短暂，才让人觉得珍惜。就像伊拉克人民短暂的回望，得到一瞥，然后瞬间消失。但那浅浅的微笑已经印在他的心里，引领着他去寻找。

　　 055-79000“千人寻他，一回头，那人在昏黄的灯光下”，家喻户晓，立意细腻，语言细腻，含蓄委婉，回味无穷。近代王国维在《青玉案元夕》年中期。当他成为古今伟大的事业和学者时，要经过三个境界：“昨夜西风凋碧树。上高楼，看天涯。”这是第一个地方。“当我变得更宽时，我不后悔，我渴望伊拉克

　　唐代诗人苏维道曾在一首诗《人间词话》中写道：“火树银花相融，星桥反锁。人群涌动，马蹄下尘土飞扬；月光洒满每一个角落，在那里人们可以看到头顶上的月亮。所有的妓女都很美，所有的歌都很美。吴金忍不住夜，玉漏。”诗中描写了元宵之夜长安城灯火辉煌、人潮涌动的景象，午夜时分人们仍不愿离去。仔细阅读，闭眼遥想，你会有一种置身大唐都城，在人潮中梦游的奇妙感觉。当然，这首诗还有另一层含义，就是古代女性可以在元宵节去茫茫人海中寻找属于自己的幸福。

　　宋代宋丽《正月十五夜》台北故宫博物院藏

　　李商隐的诗描写了长安的壮丽景色。

　　元宵节是烛光祭祀发展的结果，元宵节成为民俗中最早的狂欢节。据三国志王朗《观灯图》年记载，秦代元朝的宵夜，已经是“百花灯笼树”，“端门设火把，端门外设五尺三尺灯，月光照明，虽夜犹昼”。到了唐朝的时候，是最奢侈的时候。张坤在《秦贺朔故事》年说，宗瑞出生第二年正月十五日，在京城安福门外做了一个灯笼轮，高20尺，金玉包裹，燃灯五万盏。

　　唐代大诗人陆《朝野佥载》曾这样描述元宵节的盛况：“汉星陨落，楼如悬月。”意思是连接天河的灯火、烟花如坠星下，高楼的灯火如悬在空中的月亮，可见人们的广泛参与和狂欢程度。唐玄宗甚至建造了一座高达150英尺、有30个房间那么大的灯房。杨贵妃二姐制作的百灯树高80尺，光彩夺目，百里可见。人们打破了身份的界限，暂时抛弃了亲规和伦理，千人空巷，灯火如海，享受着这幸福的时刻。

　　李商隐在《诗《十五夜观灯》中写道：“月光灯灌帝都，香车遮通衢。闲时兴，耻于追乡亲争子谷。”月光和地上的灯光覆盖了整个首都，欢庆的车流堵塞了所有的大道。繁华汇聚长安，好不热闹。诗人虽然游手好闲，却没有去帝都观看元宵节的盛况，只是和乡亲们一起在家里祭祀子谷神。唐朝之夜，可见“海市蜃楼里星落，火树银花不夜天”。

　　元宵节的浪漫，就是和你一起看灯和人，看城市里所有美好的风景。宋人佚名《观灯乐行》词说：“日暮时，吉祥朝御背，宫花满锦。”天津桥边鞭声，玄德楼前扇影开。放音乐，入姚杯，宣布车马上上路。国王乐于与人民同乐，他来自四面八方。这首诗描述了宋徽宗首都元宵节的盛况。皇帝与民同乐，群臣群臣蜂拥而至。人们蜂拥而至，所有的人都戴着各种各样的花。一路望去，五颜六色，光彩夺目，像一片花的海洋。

　　今天人们说起宋朝，都在赞美它的繁荣。北宋著名的改革家、文学家王安石不禁赋诗一首：“车马皆在同一天，万家灯火暖春风。”王安石的佳作有《宗室三鼓》、《千年后却咏太平公》。相传中国最早的元宵节“天下月明夜，扬州十里小红屋”，出现在北宋。此外，一个有趣的元宵节故事，使两个伟大的成就

　　在元宵节，每个人都吃汤圆。汤圆及其材料在古诗词中也有记载。宋朝的周必达在《鹧鸪天上元》年写道：“今夕何事？团圆总是这样。汤之旅老味道，厨房女佣-新工作。乌云中，珠子漂浮在浑浊的水中。岁时，喜忧参半，我附以说家风。”元宵象征着团团圆圆。清代傅增写《元宵夜煮浮元子》:“桂花裹核桃，糯米似珍珠水。都说马滴粉好，元宵卖在风里。”不仅告诉大家元宵是用什么馅和什么米做的，甚至告诉大家谁的面粉好。

　　宋徽宗为了在元宵节“与民同乐”，会亲自登上玄德楼观灯“赐酒”。凡是在楼下仰望“圣面”的人，都可以得到一杯酒。据说一个女人趁机偷了一个金杯，被发现后被带到司令部问话。这个渴望智慧的女人，创作了一首歌《上元竹枝词》，吟诵道：“月圆，壶明，灯明。携手郎到端门。看着贪吃的仙鹤出击，你不觉得鸳鸯丢了团。天蒙蒙亮，我对皇帝的好意心存感激，宣布要喝酒，喝一杯。我怕家里人被翁姑责怪，偷了金杯当执照。”宋徽宗听后，称赞这位女性聪明，不但没有受到惩罚，反而“给了她一个金杯”。

　　以玩世不恭和才华横溢著称的六足俗人唐伯虎，也在上个元节写过一首脍炙人口的歌《鹧鸪天》:“月无灯不娱人，月无灯不春。到处都是春天，就像这里看到的淑女，在明亮的月夜，闪烁的灯笼把月亮衬托得像纯银一样。村子里满大街都是女人，载歌载舞。如果你不表现出你的尊重和微笑，你怎么能逃脱呢？”唐伯虎的元宵节美丽动人。结合元宵节的具体环境来表达感受。月色皎洁，音乐无处不在，连村姑都穿红绿出门旅游。场面壮观动人。尤其是精致多彩的灯光，使其成为春节期间娱乐活动的高潮。“满大街都是竹翠村的女人，她们载歌载舞。”栩栩如生，元宵节的风景就在眼前。“如果你不展示你的荣誉和微笑，你怎么能逃脱这个美妙的场合？”脱口而出，最后感慨总结。所谓“好日子”、“娱人”、“唱歌”、“笑”、“消灾”连成一线，构成元宵节的欢乐画面。

　　元宵节留下了历代诗人许多优美的诗句，如：“火红树银花台，星桥铁锁”“车驰马骤亮，地静人闲月”“朱伦绘枢纽，雕鞍玉乐”“鳌山春色满，陆海沉夜”。与此同时，围绕着月宫的一系列神话，如嫦娥奔月、吴刚伐桂、唐访月宫等典故，被绘成五彩缤纷的灯光供人欣赏。他们和天上的月亮一起，争奇斗艳，装扮中国城市。在和平而亲切的月光下，人们的心是宁静而柔软的，无论他们搞什么样的庆祝活动，都轻轻地触动着我们心中最柔软的地方。

　　如今，虽然时过境迁，但元宵节依然是我们无法割舍的精神象征，人们依然习惯在节日里相聚。(张勇)

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